戴夫·艾格斯的《圆圈》是一部反乌托邦小说，它将我们带入当代弊病的道路。精神分析，作为其时代的产物，必须考虑到这一点 [1]。这是 Maé 的故事。她受雇于一家名为Le Cercle的公司，该公司为企业提供依靠数字数据来优化增长的机会。这个社会的理想之一就是透明度，并借助摄像机，因为“发生的一切事情都必须被知道 知识不 。
梅被这番话诱惑了。追求透明度、相信透明度，就意味着认为一切都可以被了解。其基本思想是每个人都可以通过分享经验找到自己独特的解决方案。
小说讲述了这种灌输对梅的影响
对于这个年轻女孩来说，它表现为一种在浪漫邂逅之后出现的症状。这样的遭遇让每个人都想到了超越其同类和自身的东西：想到了构成他们作为主体的缺陷。
Maé 的症状与这一缺陷相符：“这个星期有几次，她感觉自己 柬埔寨电话号码库 内有一条黑色的伤口，还有这种嘈杂的撕裂声。虽然转瞬即逝，但当她闭上眼睛时，她可以看到看起来像黑色织物上的一个微小的裂口，从那条狭窄的缝隙中回荡着数百万个看不见的灵魂的哭声。 […] 是谁通过这块布料的裂口发出尖叫？ » [3]
毫不奇怪的是，当一个人以超我暴政试图将一切都传递给能指时，症状就会触及到在被能指羞辱的身体中留下的声音对象的踪迹。那么年轻女子将如何应对这一症状所告诉她的信息呢？她能相信它、解释它，或者至少给它一个位置吗？或者它会坚持否定能指所不能解决的事情的目标吗？主题是否可以完全包含 销售规则填充管道 在其陈述中，并归结为：我是我所知道的[我所说的]？
一个能指代表另一个能指的主语
因此，主体不能简化为能指，而是位于两个能指之间的间隙中。他在能指链中异化了自己，并且从这种异化所导致的损失中，他剩下了拉康称之为剩余享乐的享乐剩余。这就是精神分析给知识领域带来的真正新的东西，事实上也是“ 精神分析话语的本质 ” [4]。 “剩余的享受是在话语作用下放弃享受的结果。这就是赋予对象 a 其位置的东西。 » [5]
因此，主体既缺乏存在，但这种缺乏必须与剩余享受的出现 柬埔寨号码 相关联，而剩余享受是这种损失的痕迹。 “主体，无论以何种形式出现，都不能重新加入其代表性能指，除非发生身份的丧失，这种身份被恰当地称为对象a。 » [6]
因此，让我们得出一些临床结论。
主体无法把握自身，无法将自身整体化于能指中，无法认识自身。因为“不存在论域” ， [7]所以话语构成了一个开放的、不一致的整体。
分析性体验为参与其中的人提供了一个机会，去寻找一种方法来实现这些他所不知道的知识。